Notas Interesantes – Rios de Babilonia, recordar a Jerusalém

Rivers of Babylon” es una canción espiritual compuesta por Brent Dowe y Trevor McNaughton del grupo The Melodians.
Está basada en un himno de la Biblia, Salmo 137:1,3,4, el cual expresa el lamento del pueblo judío en el exilio tras la conquista de Jerusalén en el año 586 a. C. por el Imperio de Babilonia. Los ríos de Babilonia son el río Eufrates, sus afluentes, y el río Tigris. La canción también tiene fragmentos literales del Salmo 19:14. La versión más popularizada de esta canción es la del grupo Boney M. que fue editada en 1978 como un single y permaneció como nº 1 de las listas musicales del Reino Unido durante cinco semanas.
La canción original es del conjunto de reggae jamaicano The Melodians. En esta se habla sobre la humillación a que fue sometido el pueblo de Jerusalén (Sion, en hebreo) en el momento en que fueron conquistados y desplazados por Babilonia, ‘la gran ciudad de los humanos’.
La historia se sitúa en el año 586 a. c. y expresa el sentimiento del pueblo judío tras la conquista. Al parecer los ríos de Babilonia” a los que se refiere son el Éufrates y el Tigris con sus respectivos afluentes.
Los judíos narran como sus opresores les pedían que interpretaran sus canciones pero ellos se negaban, a pesar de contar con sus instrumentos, porque no les parecía correcto cantar en tierra desconocida y fuera del templo las alabanzas al señor. (“Required from us a song/ Now how shall we sing the lord’s song in a strange land”).
La versión de Boney M fue grabada en el año 1978 con un estilo de música Disco y hace parte del larga duración Flightnight to Venus. De el solo sencillo se vendieron casi dos millones de copias, lo que otorgó al grupo tres discos de platino. El éxito de Boney M en Inglaterra solo es comparable, aunque parezca imposible de creer, al de Los Beatles.
Al atardecer del 31 de julio, los judíos de todo el mundo observarán Tisha B’av , la más sombría de las fiestas judías. Se conmemora la destrucción de los dos templos en Jerusalén, primero por los babilonios y luego, casi siete siglos después, en el año 70 DC, por los romanos. Los judíos recordarán estas dos calamidades históricas junto con muchas otras, incluyendo su matanza durante la Primera Cruzada ; Las expulsiones de Inglaterra , Francia y España ; Y el Holocausto.
El patrón de migración forzada fue fijado por la conquista babilónica de 587-586 AC , cuando la élite de Judah fue marchada a Babilonia y el templo destruido. Al igual que la historia de Moisés y el éxodo de Egipto, que sucedió varios siglos antes, el exilio de Babilonia mora en el corazón del judaísmo. El trauma sirvió como un crisol, obligando a los israelitas a repensar su relación con Yahweh, revalorizar su posición como un pueblo elegido y reescribir su historia. Salmo 137, el tema de mi libro más reciente, “Canción del exilio “, es un poema hebreo de 2.500 años de antigüedad que se ocupa del exilio que se recordará en Tisha B’av. Durante mucho tiempo ha servido como una analogía histórica edificante para una variedad de grupos oprimidos y subyugados, incluyendo a los afroamericanos.
El salmo es habitualmente recitado en Tisha B’Av y por algunos durante los nueve días anteriores a Tisha B’Av, conmemorando la destrucción de los Templos en Jerusalén.
El salmo 137 es un himno que expresa los anhelos del pueblo judío en el exilio después de la conquista babilónica de Jerusalén en 607 AEC. Los ríos de Babilonia son el río Eufrates , sus afluentes, y el río Tigris . En toda su forma, el salmo refleja el anhelo de Jerusalén, así como el odio a los enemigos de la Ciudad Santa con imágenes a veces violentas. Fuentes rabínicas atribuyeron el poema al profeta Jeremías , [1] y la versión Septuaginta del salmo lleva la inscripción : “Por David, por Jeremías, en el Cautiverio”. [2]
Las primeras líneas del poema son muy conocidas, ya que describen la tristeza de los israelitas , pidió “cantar el canto del Señor en una tierra extranjera”. Esto se niegan a hacer, dejando sus arpas colgando de los árboles.
El poema entonces se convierte en auto-exhortación para recordar Jerusalém .